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    中國(guó)是一個(gè)有著深厚文化和底蘊(yùn)的國(guó)家，近年來(lái)，隨著國(guó)力的強(qiáng)盛中式元素在設(shè)計(jì)和建筑中也越來(lái)越被重視，在家具的設(shè)計(jì)上也有越來(lái)越多的中華傳統(tǒng)文化中的元素得以體現(xiàn)。新中式家具開(kāi)始在市場(chǎng)上受到歡迎，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)百年的歐美家具風(fēng)格的占領(lǐng)，中國(guó)人覺(jué)得終于能買(mǎi)到自己心儀的中式家具。

    新中式風(fēng)格

    新中式家具摒棄了傳統(tǒng)中式的繁雜、色彩單一等缺點(diǎn)，賦予更好的舒適性，讓很多人大呼終于能買(mǎi)到中國(guó)人自己的家具了。但是遍觀市場(chǎng)上的新中式家具，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的新中式都是清一色的歐式家具加入中國(guó)元素的一種改造，絲毫看不到“中式”的內(nèi)涵，新中式的“中式”只是堆砌于表面，整體看來(lái)新中式仍然屬于舶來(lái)品。這樣的新中式并不是中國(guó)人需要的，我們要的中式是中國(guó)元素有意識(shí)的運(yùn)用，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是現(xiàn)代中式哲學(xué)的體現(xiàn)，它不僅是家具更代表了一種新的生活方式。

    現(xiàn)代中式的興起

    中式家具不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的中國(guó)風(fēng)的元素堆砌，而應(yīng)該是它就用現(xiàn)代的元素、現(xiàn)代的材質(zhì)，并把傳統(tǒng)的元素巧妙的穿插在家具的設(shè)計(jì)當(dāng)中，現(xiàn)代中式家具的氣質(zhì)是跟中國(guó)的文化和中國(guó)人的氣質(zhì)相吻合的。“現(xiàn)代”，與時(shí)間無(wú)關(guān)，不是歷史概念，而是生活方式�！爸惺健迸c形態(tài)無(wú)關(guān)，不是固守程式，而是表達(dá)方式。大境華的現(xiàn)代中式家具不是中國(guó)元素的堆砌，不是簡(jiǎn)單的元素的疊加，而是利用中國(guó)元素體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化、中國(guó)人的處世哲學(xué)、中國(guó)人自己的生活方式，這是“新中式”達(dá)不到的境界。大境華有現(xiàn)代中式的樣子，也有中華傳統(tǒng)文化的底子。

    現(xiàn)代中式家具多選用天然純正的木質(zhì)材料，流暢的線條感顯示自然優(yōu)雅，而精細(xì)的雕琢又體現(xiàn)出中式傳統(tǒng)的精湛手藝。傳統(tǒng)文化中的代表性元素都常常成為現(xiàn)代中式家具雕刻的圖案，但是與新中式不同的是，現(xiàn)代中式只取其內(nèi)在之魂，而不是單純的模仿和復(fù)制。例如祥云、瑞獸、仙草、花卉、中國(guó)結(jié)、回字紋，乃及萬(wàn)字符、福壽變體字，還有曲尺紋、十字連方、四起云合、錦地紋等，常常被新中式雕刻與家具之上，美則美矣，但不夠靈動(dòng)，徒具其型；現(xiàn)代中式家具也常常借鑒這些元素，但是與新中式不同的是，現(xiàn)代中式只取其內(nèi)在之魂，融合現(xiàn)代元素加以變形，細(xì)看之下完全看不到這些元素的表象，但是整體看起來(lái)就讓人感覺(jué)這個(gè)東西“很中式”。因此，將現(xiàn)代中式家具擺放在室內(nèi)，無(wú)形中會(huì)讓住宅中的場(chǎng)景圓融祥和、氣韻靈動(dòng)。

    “特立獨(dú)行”的現(xiàn)代中式

    與現(xiàn)代家具不同，我們對(duì)中式家具的直觀印象通常是色調(diào)單一、一板一眼�，F(xiàn)代人講究顏值，也特別注重外在的舒適度，同時(shí)也會(huì)追求一個(gè)空靈的空間去放松自己。而現(xiàn)代中式家具卻由于其優(yōu)雅高貴、時(shí)尚個(gè)性，猶如一個(gè)現(xiàn)代知性的女子，充滿靜謐柔和的個(gè)性之美與現(xiàn)代簡(jiǎn)約和市面上的新中式顯得“格格不入”�，F(xiàn)代中式的出現(xiàn)填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中華文化底蘊(yùn)上的空白，提出了現(xiàn)代中式的生活方式。以家具為載體，讓國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心；另外還改進(jìn)傳統(tǒng)中式家具繁瑣和舒適性不夠的缺陷，這是現(xiàn)代中式在“魂”和“形”皆與新中式最本質(zhì)的區(qū)別所在。

    而大境華就是“現(xiàn)代中式”的一個(gè)代名詞，它把現(xiàn)代中式的魂與形演繹的淋漓盡致。大境華所做的不僅是一種家具的形態(tài)，它倡導(dǎo)的包括“現(xiàn)代中式”生活方式和中國(guó)人處世哲學(xué)。這種生活方式是直接由中國(guó)傳統(tǒng)文化所孕育出的，一種融匯古今中外的生活方式，其是建立在精神與文化基礎(chǔ)之上的璀璨，它重儀式更重意識(shí)，求物質(zhì)更求精神，以物入微，以式入道，如果沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，精深的思想內(nèi)涵，那么中式生活方式也就虛無(wú)縹緲，現(xiàn)代中式生活也就成為無(wú)根之木無(wú)源之水。我們需要精致的生活態(tài)度，而非單純的奢侈生活。這是所以建構(gòu)現(xiàn)代中式的根本所在。

    大境華創(chuàng)造的“現(xiàn)代中式”風(fēng)格是獨(dú)屬于中國(guó)人的一種以智慧、閑適、領(lǐng)悟和覺(jué)醒為主要特征的人生態(tài)度和生活方式。這既是一種對(duì)于過(guò)往歷史的追憶，也是對(duì)中國(guó)田園牧歌式生活的精神向往，更是對(duì)抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸。